Šī sieviete apvienoja 17. gadsimtam nesalīdzināmas lietas - viņa bija mūķene, nemierniece un ragana. Viņa nošāva no priekšgala, ārstēja cilvēkus ar pelējumu un bija neticami autoritāte starp parastajiem cilvēkiem. Tāpat kā daudzas citas ārkārtas personības, kas iznāca no cilvēkiem, arī Alena Arzamaskaja savu dzīvi pabeidza traģiski, taču pat viņas nāve bija īpaša un izglītojoša.
Trīs gadsimtus vēlāk trīs tautas cīnās par tiesībām saukt Alēnu Arzamasku par savu: krievi, mokāni un ērižieši. Šī sieviete ir dzimusi Mordovijā kazaku ģimenē, bet kļuva par varoni visiem, kas dzīvoja un dzīvo starp Oku un Volgu.
Alena ir dzimusi netālu no Arzamasas kazas ciematā Vezdnaja Sloboda. Vēsture nav saglabājusi pēcnācējiem viņas dzimšanas gadu vai jaunos dzīves gadus. Ir tikai zināms, ka Alena bija ļoti agri precējusies ar turīgu zemnieku, kurš bija daudz vecāks par viņu.
Meitenes ģimenes dzīve nebija ilga - drīz viņas vīrs saslima un nomira. Tajā laikā otrreiz apprecēties nebija viegli, un dzīvot vienatnē ir vēl sliktāk, tāpēc Alena izvēlējās sev vienkāršu un cienīgu ceļu - viņa devās uz Nikolaja klosteri Arzamasā.
Godīgi sakot, tieši tad Alena saņēma savu vārdu, ar kuru mēs viņu pazīstam, jo neviens nezina, kas viņai tika dots piedzimstot. Dzīve klosterī kazaku sievietei bija laba. Tur viņa ne tikai iemācījās lasīt un rakstīt, bet arī apguva medicīnu.
17. gadsimtā klosterus ārstēja ar zālēm un lūgšanām, jo viss pārējais tika uzskatīts par burvību un cenzētu. Bet Alēnai bija īpaša pieeja ārstēšanai - viņa kā zāles izmantoja zilo pelējumu, ko savāca klostera pirtī. Ziedes, kas izgatavotas no vielas, kuru tauta uzskata par nederīgu un pat kaitīgu, lieliski sadzīst strutojošas brūces un ādas slimības.
Vietējie zemnieki labprāt ārstējās no Alēnas, taču viņi savā starpā tenkoja, ka viņas palīdzība nevar iztikt bez velna. Pirtis, kur sieviete lietoja zāles, tradicionāli tika uzskatīta par ļauno garu mājvietu. Bet fakts, ka dziednieks dzīvoja klosterī, nedaudz nomierināja. Tam bija arī nozīme, ka daudziem Alenas palīdzība bija pēdējā cerība uz ārstēšanu.
Vēstures avoti vēsta, ka Alena klosterī pavadīja vismaz 20 gadus, palīdzot visiem, kas vērsušies pie viņas, lai ārstētos. Viņa nolēma pamest savu klosteri ļoti neparasta iemesla dēļ - viņu pārņēma Stepana Razina idejas, par kuru runāja 1667. gadā.
Lēmumu piedalīties zemnieku karā mūķene Alena pieņēma 1669. gadā. Viņa paņēma loku un bultas, uzkāpa uz zirga un brauca pa apkārtējiem ciematiem, lai savāktu miliciju. Raganas autoritāte ļāva viņai īsā laikā salikt 300–400 cilvēku lielu pulku, ar kuru sieviete izcīnīja pirmās uzvaras pār cara karaspēku.
Stepans Razins. V. I. Surikovs. 1906. gads
1670. gadā Alēnas dalība apvienojās ar Fjodora Sidorova zemnieku grupu, un tās skaits bija 700 cilvēki. Ar šo iespaidīgo spēku pēc tā laika standartiem viņa pilnīgi sakāva Arzamas gubernatora Leontija Šaisukova armiju un ieņēma Temņikovas pilsētu.
Guļbūve bija laba ar to, ka tā atņēma klātesošajiem skatu par izpildīto spīdzināšanu, kas tika uzskatīta par dievbijīgu un žēlsirdīgu. Grēku nožēlošana nepaguva Alenu pat nāves priekšā - sieviete pati iegāja akā. Kamēr no guļbūves dega uguns, netika dzirdēta neviena skaņa - drosmīgā mūķene saviem budeliem nenodeva nevienu svinības brīdi.
Notiesāts sadedzināt guļbūvi
Alena Arzamaskajas stāsts bija tik neparasts, ka kļuva plaši pazīstams ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā. Slavenais 17. gadsimta vācu vēsturnieks Johans Fišs savā grāmatā aprakstīja šīs sievietes nāvessodu ar šādiem vārdiem:
Dažas dienas pēc Razina nāvessoda tika sadedzināta mūķene, kas, būdama vienlaikus ar viņu, tāpat kā Amazon, pārspēja vīriešus savā neparastajā drosmē. Viņas drosme izpaudās arī nāvessoda izpildes laikā, kad viņa mierīgi uzkāpa līdz malai. guļbūve, kas celta pēc Maskavas koka, salmu un citu viegli uzliesmojošu lietu paražas, un, šķērsojusi sevi un veicot citus rituālus, drosmīgi ielēca tajā, aizcirta vāku aiz sevis un, kad visu pārņēma liesmas, nepadarīja skaņu. Neskatoties uz to, ka par Alenu Arzamaskaju ir zināms ļoti maz, par šo sievieti ir rakstīti romāni, dzejoļi un lugas. Šī mordoviete Žanna D'ārka, kura cīnījās par brīvību un taisnīgumu, atstāja stabilu pēdu Krievijas vēlu viduslaiku vēsturē un joprojām tiek cienīta savā dzimtenē - Mordovijā. Skat. Arī: Krievijas zinātnieki parādīja skitu cara Morgenšternu - vienkāršu un briesmīgu viduslaiku ieroci, Viltus Dmitrijs I: avantūristu viltnieks vai pirmais reformatoru cars?, "Streletu nāvessoda rīts": kā Pēteris Es sarīkoju asins vannu Sarkanajā laukumā
