Gadsimtu gaitā sievietes labklājība ir bijusi atkarīga no viņas pievilcības vīriešu acīs (un viņu uzskatiem par šo pievilcību). Iegūstot neatkarību 20. gadsimta vidū un daļēji gūstot panākumus cīņā par savām tiesībām, Rietumu dāmas saprata, ka viņu labklājība atkal ir atkarīga - šoreiz no sociālo normu diktāta, ko lielā mērā uzliek kosmētikas ražotāji. Iepriekšējā rakstā par skaistuma konvencionalitāti "Lenta.ru" runāja par līdzšinējiem uzskatiem par kailumu. Jauns raksts ir veltīts sieviešu cīņas vēsturei, lai atgrieztos pie dabiskuma.
Trīsstūrveida krūms
Faktiski sieviešu kailuma vēsture (un tās konvencionalitāte) pagājušā gadsimta otrajā pusē ir viegli izsekojama: tā ir detalizēti dokumentēta fotogrāfijās sieviešu žurnālos, pieaugušo filmās un daudzās reportāžu fotogrāfijās no pludmalēm un kūrortiem. Ja par Playboy un citiem līdzīgiem un XXX filmām joprojām var turēt aizdomas par "fanu apkalpošanu" - objektīvās pasaules ainas sagrozīšanu vīriešu erotisko impulsu (un viņu vēlmes maksāt par šiem impulsiem) labad, tad ikdienišķa ikdienas un žanra ainas, kuras uzņēmuši fotogrāfi amatieri, neviens, protams, nevadot.
Kas tiek novērots? Kāds no interneta masu mediju izklaidētājiem savulaik savāca visu dažādu gadu vīriešu žurnālu izlasi, ilustrējot epilācijas tendences. Kopumā evolūcija šajā jautājumā noteikti virzījās uz arvien lielāku matu līnijas mazināšanu: tēlaini izsakoties, sākot ar Tolstoja bārdu caur Dostojevska bārdu un Čehova kazas līdz Majakovska tīri noskūto zodu.
Piecdesmitajos gados meitenēm no Playboy fotoattēla apakšā bija kails ķermenis, ko rotāja sulīgs trīsstūrveida (atšķirībā no dimanta formas "vīriešu modeļa matiem") krūms, kas 20. gadsimta 80. gados 1990. gados bija pārvērties par šauru sloksni. tā kļuva par dīvainu "intīmo frizūru.", Un pilnībā pazuda ar nulli. Un ar skuvekļiem vairs nepietiek: matus līdz nullei labākajā gadījumā panāk ar cukurošanu, sliktākajā gadījumā - ar paklāja epilāciju.
Cēloņsakarības vieta
Japāņu anime popularitāte pieaugušajiem, tā saucamie hentai, arī spēlēja lomu mūsdienu vīriešu (un pēc viņu - sieviešu) mīlestībā pret tīri skūtiem ķermeņiem. Patiesībā jēdzienam "fanservice" viens no avotiem ir tieši šīs porno karikatūras. Ģenētiski japāņu sievietes parasti ir ļoti "īsspalvainas" (kas dažos vēstures periodos noveda pie tā, ka viņu reti sastopamā skaistuma kanonā tika pacelti samērā bagātīgi mati intīmās vietās). Hentai varoņi arī bieži ir ļoti jauni, burtiski skolas vecumā: prieks par latentu pedofilu. Dobās (un nedabiski pilnām krūtīm tik maigam vecumam) provokatīvo karikatūru varones 1980. un 1990. gados kļuva par eiropiešu un amerikāņu fantāziju tēmām. Līdz pagājušā gadsimta beigām šādas meitenes tika iespiestas arī vīriešu žurnālos.
Šāda standarta popularizēšana bija (un joprojām ir) ļoti izdevīga tiem, kas ražo kosmētiku matu noņemšanai, skuvekļus un asmeņus, visu veidu depilatorus un, protams, matu noņemšanas iekārtu un ar to aprīkoto salonu ražotājiem. Depilācijas krēmi un berzes nav tūkstoš gadu veci, bet nedaudz hipoalerģiski (un joprojām nav piemēroti visiem) ir kļuvuši tikai pēdējo divdesmit gadu laikā.
Šīs tendences līderis Žilets Venus "īpaši sievišķīgo" drošības skuvekli ar maināmām kasetnēm palaida tikai 2001. gadā, savukārt pirmais vīriešu "skuvekļa" (ar kuru arī sievietes skūstos) pirmais prototips parādījās 1900. gadā (tas iegāja sērijas 1920. gadā - m - progresa ātrums nebija vienāds). Milža mārketinga lēmumu acīmredzot diktēja divi galvenie faktori: sieviešu pieprasījums pārsniedza kritisko robežu, un tirgus daļa bija jāatgūst no konkurentiem ar vaska sloksnēm, depilatoriem un krēmiem. Visa šī krāšņuma reklāmās pārsvarā kājas parādās kā visvairāk, tā sakot, acīmredzama un tāpēc nevainīga vieta epilēšanai, bet mašīnu, tāpat kā depilatoru, var izmantot arī daudz intīmākās vietās - piemēram, paduses.
Paduses asaras izkusīs
Skūšanās un kopumā padušu depilācija noteiktā nozīmē ir kļuvusi par ne tikai estētisko, bet arī ētisko diskusiju un it īpaši neofeminisma diskursa virsotni. Vai divdesmitā gadsimta sākumā feminisma sludinātāji, kas izaicinoši izgāja pilsētā peldkostīmos un sēdēja tajos kafejnīcās, zināja, ka viņu mazmazmazmeitas sāks cīnīties par tiesībām neskūt paduses? Diez vai. Ja vecmāmiņas vecmāmiņas tika nogādātas policijas iecirkņos par sabiedrības tikumības aizskaršanu, parādoties ļoti, ļoti pieticīgiem peldkostīmiem, kas kājas nosedza gandrīz līdz ceļgaliem, tad vecvecmāmiņām, kas demonstrē neskaistas paduses civilizētās valstīs, nekas nedraud - izņemot patriarhālo vīriešu un "vēdisko" sieviešu sašutušos kliedzienus sociālajos tīklos jā, depilācijas ierīču un kosmētikas ražotāju klusie lāsti.
Cīņas par padušu tūkstošgadu matainību centrā ir ķermeņa pozitīvā ideoloģija, kuru tik ļoti nemīlēja iepriekš minētie patriarhāli un viņu Vēdu draugi. Visbiežāk vidusmēra cilvēks ķermeņa pozitivitāti saista ar cīņu pret tā saukto tauku apkaunošanu - cilvēku ar lieko svaru pazemošanu un atbilstošus izskata defektus. Tomēr faktiski spēka pielietošanas objekts ķermeņa pozitīvistiem ir plašāks: tie ir pret visiem uzbrukumiem cilvēkiem, kuriem ir netradicionāls izskats. Pēc viņu domām, visi cilvēki var būt skaisti un - ja mēs to jau pieņemam - bez izņēmuma sievietes: vecas un jaunas, ar pūtītēm (ādas iekaisums) un vitiligo (pigmentācijas traucējumi), pilnas un plānas, ar strijām un rētām utt. ieslēgts.
Skaista, saskaņā ar ķermeņa pozitīvo un mataino sieviešu kanoniem: ja jūs esat dabiski matains kaut kur citur, nevis galvai, ķermeņa pozitīvs to atzinīgi vērtē. Pinkainas kājas, kaunums un paduses nav nekoptas sievietes neglītums vai slinkums (tradicionālistu biežs un diezgan apburts arguments), bet vienkārši alternatīva skaistuma forma. Patriarhālu, matainu padušu aizstāvju higiēniskos uzbrukumus viegli (un pamatoti) novērš fakts, ka pašreizējais ūdens procedūru un pretsviedru dezodorantu pieejamības līmenis attīstītajās valstīs ļauj apslāpēt jebkādu smirdību neskūtās vietās ne sliktāk kā shaved vietas.
Ķermeņa pozitīvais un neofeminisms
Jaunais rietumu feminisms cīnās ne tikai par sieviešu pamattiesībām (vismaz līdz 20. gadsimta vidum un trešajam ceturksnim gandrīz visas eiropietes un Ziemeļamerikas sievietes saņēma vēlēšanu tiesības un tiesības uz abortu), bet arī par sievietes tiesības dalīties dzīves grūtībās ar vīrieti, saņemt vienādu atalgojumu ar viņu un vairāk netraucēt ar viņa izskatu. Un tā ir taisnība: kosmētikas un kopšanas kosmētika, manikīrs-pedikīrs un visu veidu epilācija un daudzveidība, bieži vien neērti, bet "seksīgi" apavi un apģērbi (piemēram, augsti papēži un šauri īsi svārki) rada lielu plaisu sieviešu budžetā un bez ka pārāk bagāts, jo joprojām ir nevienlīdzīga samaksa par vienādu darbu.
Šī vispār praktiskā cīņa notiek ar augsto saukli “Paliec pats, tu esi skaists, visi”: ja jūs nevēlaties skūt paduses un veikt manikīru, neskūstiet vai manikīru, jūs esat pietiekami labs. Īpaši progresīvi zīmoli (kā likums, mazi, neatkarīgi un skaļi deklarējoši savu feminismu) izlaiž pilnīgi negaidītus skaistumkopšanas produktus, piemēram, krāsas paduses un kaunuma matiem, kā arī kaunuma parūkas no mākslīgās kažokādas ar saplēstām acīm.
Protams, parfimērijas un kosmētikas milži to nevar darīt. Viņi ir spiesti mainīt reklāmas toni no krāšņiem uz ikdienas sporta veidiem, paziņo par atbalstu "iekļaujošai" pieejai skaistumam un izvēles brīvībai savai auditorijai. Bet, pat ja meitene ar vasaras raibumiem tiek filmēta šādā videoklipā, viņa joprojām ir lieliski piemērota, un, ja nepieciešams, - un fotografēta. Un, lai gan šķiet, ka skūšanās joprojām ir “viņas izvēle”, darbgaldu videoklipā redzamā neskūtā meitene skatītājam netiks rādīta.
No otras puses, modes nami ar nepacietību pievienojās ķermenim pozitīvai tēmai: no Dior radošās vadītājas Marijas Grazijas Čiuri, kura uzsāka viņai uzticēto māju modes skati T-kreklos ar kaņepju stāstu uz krūtīm, līdz modes zīmols & Other Stories un meitenīgs jauniešu zīmols Monki, kas pieder zviedru gigantam H&M … Pēdējā reklāmas filmēšanā un reklāmās parādās jaunkundze ar lielām ausīm, vasaras raibumiem, pilnām, ar kurmjiem un, protams, ar neskūtām padusēm. Zviedrija parasti ir Eiropas feminisma cietoksnis, taču citas valstis sāk sekot tās piemēram, lai arī piesardzīgi. Piemēram, daudzi itāļu zīmoli laiž klajā plus izmēra līnijas. Viss ir loģiski: sievietes pašas nopelna naudu, un jau no mazotnes pērk pašas savas drēbes - tās vajag iepatikties, tu nebūsi pilna tikai ar modi.
Zvaigznes arī nolēma braukt ķermeņa pozitīvajā darba kārtībā. Ja pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados nesaskustās paduses bija panku manifests Patti Smita un Riota Grrila garā, tad 2000. gados tādas feministu zvaigznes kā Džūlija Robertsa, Džemima Kirka un Madonna riskēja parādīt matus bēdīgi slavenā vietā (tomēr daudzas līdz šim tikai laiku pa laikam). Sociālie tīkli papildina popularitāti, un jebkurš PR ir labs, izņemot nekrologu.
2010. gadu beigās rietumu pasaule vairs nedomā par sevi bez ķermeņa pozitīvisma kā neatņemama neofeminisma sastāvdaļa. Pagaidām, godīgi sakot, patriarhāls, pat ņemot vērā visliberālākos pārstāvjus, Krievija sociālajos tīklos kolektīvi sarauc pieri, ieraugot feministes Bellas Rapoport kaunuma matus, kas izliekas no apakšbiksītēm (starp citu, femu) draudzīgs krievu zīmols), rietumos progresīvā sabiedrība žurnālā "Love" aplaudē nesaskustu padušu supermodeles Džidži Hadidi un publicē pati savus sociālajos tīklos ar atzīmi hairypitsclub. Un šī gada Oskara ieguvējs Frančess Makdormands parādījās statuetei, nebija grima vai stila, un visi klapēja. Tagad vīriešiem patīk nevis sievietes, bet gan zīmoli, kas patīk sievietēm. Šādi laiki: Meitenes spēks, ko tu vari darīt.
